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当年没在意,现在看到了,悔自己有眼无珠。

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当年没在意,现在看到了,悔自己有眼无珠。

——如果文明是要我们卑躬屈膝,那我就叫你们看见野蛮的骄傲
  这是最让我印象深刻的一句话,不得不说,这句话让我感同身受赛德克人当时的热血。我认为这部电影还是很客观的,它既没有恶意抹黑日本人,也没有极力宣扬赛德克人。片子里,日本人没有虐待孕妇小孩(除了影片后面小岛杀害妇女儿童),赛德克人也有杀小孩妇女的做法。不谈这些,历史怎么样就怎么样。
  赛德克人为何要出草呢,首先我们要认清日本人来台湾的本质目的,即使建了邮局,建了学校,建了医院,是的,一切开始向文明进步。可是这真正的却是披着文明外衣的侵略,就如小岛的儿子说的:什么你们的猎场,这里全都是我们日本人的。无论多么文明,依然是磨灭自尊的侵略行为,这就是赛德克人出草的原因。在我看来,赛德克人的灵魂就是自由的,他们想唱歌就唱歌,他们想跳舞就跳舞,想打猎就打猎。我们不能以我们的角度去看待他们,他们有着他们的骄傲,有着他们的信仰。樱花下那个日本头目说他竟然在赛德克人身上看到他们日本民族消失百年的武士精神。战死吧,赛德克巴莱!彩虹桥的另一端会有着他们的灵魂。
  悲壮的史诗,值得一看。

   晚上九点半,约上三个好友,骑自行车到电影院,看完电影,十二点四十分,骑自行车回宿舍,被记晚归。
 走进影院,是因为被魏德圣导演纯粹的电影梦感动
 走出影院,完全被赛德克巴莱的信仰感动。
 赛德克巴莱的信息量太大,我决定看完四个小时完整版再写点东西。
 
 几种版本,影院版有些转折突兀,但是主线清晰紧凑。
 完整版剧情较为完整,人物刻画较为有头有尾。特别是,小岛,大郎,二郎这些重要的人物。
 总之两种版本都值得看,而且不止一次。

《赛德克巴莱》看到演职员名单出现周杰伦,我眼前一黑啊。再听第二遍那铿锵的舞曲弦乐就没那么激动了,爱咋地咋地吧。不过,赛德克说的是什么语言呢?呢喃般的,铿锵的,哭笑随意的,遥远的回音。父亲,祖灵,肥沃的猎场,美丽的彩虹桥。关于种族,人伦,这些谈来简单又不易的感情,灵魂的禁锢与回归汇成升起的图腾。莫纳鲁道他反抗的心比奇莱山还坚定,小岛由友善到不惜一切的凶残(我说不清番人与小岛谁更野蛮,他的妻儿惨死异乡而番人被掠夺的更多,自然我情感的天平是敌视日本人的),还有达奇斯/一郎(天皇的文明与身体血液的冲撞,文明或野蛮,卑微或骄傲,交织成他矛盾的肝肠。),其中的女性,马红鲁道,女人们期望平静的生活(她的母亲发现莫纳藏的火药时也是气愤说男人是疯了,徐若瑄饰演的女儿欧瑸哭着问父亲为何要出草)在劝达多鲁道投降时,男人对他妹妹说,要忍受,要多生孩子。孩子与女人在暴动中自尽了大半,莫纳说怕她们承受不住活下去。达多不同,他要妹妹忍受着活下去,还要把子辈抚育成真正的赛德克!然后,仅剩的几位英雄也踏上了彩虹桥。是的,上部叫太阳旗,意指日本外族带来的转变,下部叫彩虹桥,是德赛克血祭祖灵的归位。意象有歌唱祝福的祖灵鸟,出现过3、4次;“彩虹桥”-我想即是巴莱人的paradies,但寄有更重的荣耀;樱花开在台湾的山里只是气候原因,这里则很轻易地让我想到日本。影片的色彩基调是暖色的,悲壮的,我想是因为这里面充裕的人文情感。原始森林里艳丽的绿,点缀着番族人白灰相间或红色条纹的服饰,几次一现而过的血色樱花,黄色的皮肤黄色的土地黄色的光线,墨色的图腾印记。它们足够体现出这个战争题材的意境美和画面美。在后面日本大规模清扫军队运向台湾时,我的视觉里飘起了雪花,白色盖上日本人建的木房和番人的木草屋,是导演给观众和这片淳朴的土地最后的洗礼,刺骨的寒风吹得人直揪心。鲁道说:“若你的文明是叫我们卑躬屈膝,那我就带你们看看野蛮的骄傲”,文明是砍去成片成片的森林,驱杀生灵,巴万其实就是个孩子,可他已经不是个孩子了,,在他举着箭竹投向学校里手无寸铁的日本小孩和妇女时,镜头用一个蒙太奇切向了对妻儿正被杀害一无所知的小岛,他走到门外,细飞的雪花与他尚还儒雅明澈的眼,传达给我一种顺应天意、冥冥中自由安排的感觉。尽管在出草中帮助自己的族人弄到一些枪支弹药,但达奇斯不是真正的赛德克,他身上有的番族的血液却没有属于巴莱的灵魂,他相信日本人的统治会带给大家更好的生活,只要再忍那么个二十年。夹在日本天皇跟赛德克祖灵之间的二郎一郎双双成了自由的灵魂,特别不忍看的是一郎亲手杀死了新婚一年的妻子花子和襁褓中的自己的孩子。

 信仰与精神

     你相信什么?
  这是每个人都需要问自己的问题,有人信基督,有人信佛教,赛德克们信祖灵,信彩虹桥的另一端有祖先肥美的牧场。
    很遗憾,于我,什么都不信
    中国人是世界上少有的什么都不信的民族,准确的说,是汉族。
    信仰的力量是巨大的。迷茫无助的时候,信仰可以给你支持和力量。在动摇侥幸的时候,信仰可以给你鞭策和警钟。
    中国人没有信仰,没有那一份对于自然对于命运对于祖灵的敬畏之心。中国人不相信人在做天在看,我往奶粉里掺三聚氰胺,没人会知道,我把皮鞋做成胶囊,也不会有人知道的。同样,缺乏对自然的敬畏之心,导致我们过度利用资源,破坏自然,已经出现了这么多环境问题,我们从自然获得的每一分,必定会被十倍奉还。
      赛德克人的信仰是坚定的。也许从现代文明的角度看,他们的信仰过于血腥,但是,他们坚定地相信,相信守护疆土的勇士会通过彩虹桥,走到祖灵肥美的猎场。

 文明与野蛮

      小岛是给我印象最深的日本人,我觉得,作为一个侵略统治者,小岛是最聪明的日本人。最聪明的侵略者,一定是知道借力打力的,而像在婚礼上被打的警察那样的,肯定不会有好下场。。。小岛不是缺乏铁腕的实力,但是却和铁木瓦力斯成为了“朋友”。让铁木瓦力斯相信统治我们的是一个“好”的日本人,不是“坏”的日本人(汉奸是怎样炼成的啊。。。就是这样啊)。但是铁木瓦力斯不知道,在这样的虚情假意背后,男人依然被迫弯腰扛木头,女人依然被迫陪酒,孩子们依然被迫学习日语和日本文化,二十年后,子孙们依然不再是赛德克巴莱,而是连挣扎都不会有的大郎和二郎。
      在出草时,族人嚷嚷着要杀小岛,小岛吼叫着“难道我对你们不好吗?”好?什么是好?小恩小惠让你失去尊严,是好?披着文明的外衣行野蛮之事,说得上是 好?
      
      看着赛德克小孩学习日语,在运动会开始的时候唱日本国歌,我突然觉得:人类啊,你仗着文明的名义做了多少操蛋的事?而这样的事情,过去做过,现在在做,未来也会继续做,我做过,你做过,他也做过。
      文明是什么?野蛮又是什么?
     这是我看完赛德克巴莱一直在思考的问题。当然,浅薄如我,固然得不出满意的答案,这个问题也不会有标准的答案。
      我只是觉得,以文明的名义进行文化侵略,是野蛮的行为,是毁灭灵魂的行为。全剧中,最残忍的镜头不是血肉横飞的站场,而是赛德克小孩唱日本国歌,学习日语的镜头。
      “我们就不能再忍二十年吗?”“再忍二十年,就不是赛德克巴莱了。”
      武装镇压,不可怕,可怕的是思想上的镇压。
      让你连反抗的意识都不会有,洋洋自得于自己的现状,而忘记了 自己,到底是谁?
      这就是真正的赛德克,可以被毁灭肉体,不可以被毁灭灵魂的道理。
      野蛮的野蛮,能够毁灭人的肉体。
      文明的野蛮,能够毁灭的不仅是肉体,还有灵魂。
      如果所谓的文明是卑躬屈膝,那就让你们看看野蛮的骄傲!
      
      我并非在此宣扬 野蛮 优于 文明。显而易见,文明是进步的产物,野蛮是被淘汰的产物。赛德克出草的时候,杀掉了日本人的老弱妇孺,这是野蛮,日本人俘虏善待赛德克孕妇,这是文明高下立见。但是,小岛之流,不是文明的文明,而是,文明的野蛮,本质,还是野蛮。

 复杂的身份认同

    大郎二郎是本片中的重要人物,他们身上背负着身份认同的难题。
    我是谁?
    抛却身份,外衣,学历,工作,家庭,甚至身上的这身臭皮囊以后,我是谁?
    就像大郎二郎面临的,你死后会进日本人的神社还是赛德克祖灵的家?
    大郎二郎没有想到最后事情闹得这么大,死了这么多人,他们祖先的信仰告诉他们要支持族人反抗,但是日本人给予的文明教育又残忍地告诉他们,你看看,这都是你们造的孽啊。这样的人,注定落得“天下之大,无处容身”的结局,就像萧峰。
     哪怕到死,他们都纠结于自己的身份认同。
    于是,杀掉穿着和服的妻子,捂死襁褓中的儿子之后,拿着赛德克人的弯刀,用日本人的方式,剖腹自杀。这样的人,死了也许是解脱。就像萧峰,获得辽王不战的承诺以后,跳崖自尽,因为天下虽大,早已无我容身之处。  

 种族之争

   种族之争,自古至今应该说从没有中断过。为什么要去入侵呢?总觉得天地万物冥冥之中,总有它自己的平衡。日本人说赛德克人野蛮,不够文明,人家在你入侵之前不是活的好好的?原来,原始的人们就有很多我们可能已经遗忘的美好,忠诚,男耕女织,图腾崇拜,英雄主义,尊严等等。现在的国人,是否还记得自己的龙图腾?是否还记得自己是龙的传人?如果记得龙图腾的血性,怎么会让小小的菲律宾在边境吵吵嚷嚷这么久?赛德克人是向死而战,我们完全胜券在握,是少了什么导致我们面对找上门的侵略者还哼哼唧唧地谈判?

史诗和价值观
   本片为了再现当时的场景,那么魏德圣导演做到了,这是一部真正的史诗,没有人说历史都是善良的圣者。我们看过太多抗击外族入侵的影视作品,一方善良地如圣人般,最后善良死了,一方罪恶地如魔鬼般,一点好处都没有,最后多行不义必自毙了。这不是史诗。史诗从来都是残忍的,一种名叫真实的残忍。
   
 题外话
   票房问题,我很为赛德克巴莱鸣不平,这样的好电影,不应该落得如此结局,甚至比不上 影子爱人 的票房。很多人在反思,排期问题,名字拗口难懂问题,等等。
   我只想说,自古曲高和寡,这次也不会例外。魏德圣导演一定能够凭借这部电影留名影史,市场是市场,艺术是艺术。电影不能够只沦为赚钱的工具。

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